La especie hembra: una categorización más (MMDD)

Ha llegado a ser una tradición de este trío dinámico (de bloggerpartners) reconocer algunos patrones característicos entre la masa que hace parte del paisaje cotidiano. Es ésta una costumbre, casi accidental, que nació como una escapatoria mental ante la pasmosa inmovilidad de un trancón, una fila en Transmilenio a las seis de la tarde o al frente de una fotocopiadora.

Uno de los tipos identificados es el que ocupa esta entrada y que, aunque parezca difícil de creer, no es sólo de los más buscados sino, uno de los más difíciles de avistar en el panorama con completa autenticidad. Cada representante debe (ría) tener una alzada sobresaliente, una melena brillante que acompase el movimiento de unas piernas fuertes desde el llamativo punto donde ambas convergen y una capacidad ostensible de garantizar su especie en el tiempo.

Por otro lado, un espécimen de esta raza puede identificarse cuando no se alcanza a contar las cabezas masculinas contorsionadas que evalúan sus atributos andantes. Es así como es posible presenciar una exhibición, sin envidias de las exposiciones equinas, al alcance de la calle de todos los días. Estas razas hermanas podrían referenciarse -y en muchos casos se hace- en un mismo catálogo de revista. La razón es que comparten una característica común que provoca una admiración prístina: el bienestar.

La exaltación que producen los mejores ejemplares de esta familia de seres vivos, a los ojos humanos, responde a la siempre codiciada estabilidad del primer estadio del progreso económico y de orden. Es por esto que me atrevo a afirmar que este tipo de especie humana es un remanente de nuestro siglo pasado (si no de anteriores) Además, inspirada por una confusión entre la lejana y cercana materno-sexual figura de Sofía Loren, la idílica, peligrosa y atrevida silueta de Brigitte Bardot (y por qué no de Marilyn Monroe, entre otras) y finalmente, uno que otro ejemplar criollo.

Sin embargo, haciendo referencia al tiempo que tenemos al alcance, hay unos modos (de alto avance intelectual) de ver a la especie en exposición sobre el podio de sus sueños: los concursos de belleza. La idea principal puede expresarse a través de la provocativa frase -"es una mujer haciendo un performance de mujer"- citada del libro de Chloe Rutter. A mi entender, una mujer adornada de las características que cree están en el imaginario del común sobre lo que es o debería ser una mujer.

En este sentido, nuestro cotidiano tema alcanza no sólo para enumerar los rasgos característicos de la especie sino, también algunas preguntas simples ¿Existe en nuestra mente la imagen de una mujer ideal que no ha variado en el tiempo? ¿varía entre culturas radicalmente distintas? ¿Las creaciones de los cirujanos plásticos convergen a una misma idea de mujer? ¿Desean, realmente o en el fondo, las mujeres tener la imagen "hembra"? ¿A qué tipo de mujer corresponden las que los ojos encuentran diferentes? ¿Es mantenida de forma forzosa la idea de mujer-hembra? ¿Cuál debería ser la imagen de mujer? Realmente, ¿debería haber un "debería"?...

Nota: lugares donde pueden encontrarse algunas "hembras" son tiendas de celulares, carritos de promoción de licores (que se pasean por El parque de la 93), sets de televisión y, por supuesto, los reinados de belleza en su variedad de versiones. Sin olvidar que hay algunas que se cuelan en las universidades.

Live (inserte causa aqui) (Epa)

Los dirijo hoy a Live Earth y a Live 8. El primero les hablará sobre el calentamiento global y el segundo sobre el hambre en África. Temas un poco ajenos entre sí pero tienen en común la música. Muchas veces he escuchado a muchas personas hablar del poco interés de los jóvenes (si, me incluyo en ese grupo) por los problemas que aquejan al mundo. La idea de este tipo de eventos es concientizar a un grupo demográfico sobre un problema en particular... ya lo hemos visto con la liberación del Tibet, la pobreza extrema y, pronto, con el medio ambiente.

A primera vista este tipo de esfuerzos parecen loables. Pero examinemos un poco más la naturaleza de los mismos. Comencemos con Live 8, su slogan fue "¡No queremos su dinero, lo queremos a usted!" (con los signos de admiración incluidos, por aquello del énfasis). La idea del concierto era reunir a un montón de gente en unos conciertos para convencer a los presidentes de los países miembros del G8 hicieran algo por la pobreza extrema en África. Cinco conciertos con 100 artistas y un millón de espectadores. ¿Qué se logró? Nada, los presidentes del G8 se reunieron, hablaron de lo que sea que hablen y se fueron a sus casas. También fuimos testigos de adolescentes y viejos cantando a sus bandas favoritas, una buena tarde, pero no quedó nada.

No quiero hacer cuentas, pero alguien se ha preguntado ¿Cuanta plata habrían recolectado si solamente los 100 cantantes donaran, digamos, el 2% 0 3% de su fortuna? ¿Si donaran, no sé, el 10% de las ganancias de una gira de conciertos? Ahora bien ¿Cuál fue el gasto en logística del evento? Dejando de lado las consideraciones monetarias, ¿No es de mal gusto decirle a alguien "la estoy pasando del p*** en nombre de su miseria"? Supongo que nadie pensaba en eso cuando Shakira bailaba y cantaba, así como tampoco pensaron que, tal vez, podrían hacer uno de sus caritativos conciertos en el mismo continente que están intentando ayudar. Lo peor del asunto es que ahora un millón de personas creen que hicieron algo, se van a sus casas sintiéndose bien por su "filantropia" y, solo puedo suponer, se olvidan del asunto un par de días después (si quieren vean la entrada sobre el snob rimbombante para que se hagan una idea de cómo me imagino que hablarán los asistentes después del concierto).

Ahora se nos viene el Live Earth. Según lo que he leído en la misma página del evento, aqui cobrarán las entradas y con esa plata financiarán un centro de estudios sobre el clima. Eso espero, porque me enfurecería de sobremanera pensar que alguien usa temas tan delicados como mecanismo de promoción. Peor aun, aprovechandose de la buena voluntad de algunos (y, siendo sinceros, del snobismo de otros).

Ahora bien, ¿Alguien sabe lo que en verdad implica "liberar" al Tibet? O mejor ¿Saben aquellos que abogan por su liberación de qué lo están librando? No lo creo... pero ¿qué importa? finalmente es una buena excusa para ir a escuchar buena música.

Indignado por la indignación (rsd)

Como es tradición de los miembros de este blog, partiré por definir las palabras en la Real Academia Española, indignación: Enojo, ira, enfado vehemente contra una persona o contra sus actos. Parto por definir esta palabra pues es una de las cosas que caracteriza algunas personas en Colombia, podría decirse que existen los que se indignan y los que actúan -con una alta tendencia(99%) hacia los primeros-. La violencia, la guerra, las FARC, la parapolítica, la corrupción, los animales al volante, el cajero que cambia un billete bueno por uno falso, la señora de transmilenio que hace una cuarta fila diagonal a la puerta; son algunas muestras de las cosas que indignan a los colombianos.

Lo oímos todos los días y se convierte en uno de los sentimientos más patrióticos. Pareciera que el verdadero patriotismo -si es que existe y puede definirse- se resume en indignación. Pero no es una indignación común, tan pronto sucede el acto ofensivo, se empieza por un sonrojar de mejillas y un temblor que desde la punta del cráneo hasta los dedos se cuela por cada uno de los espacios de nuestro cuerpo. Podría decirse que hierve la sangre, hay que tener en cuenta que la magnitud de la indignación es directamente proporcional a la ofensa cometida, no es lo mismo un político ladrón que un arbitro que valida un gol en fuera de lugar.

Si pudiera pensarse en la indignación como una persona, muy seguramente se la pasaría donde se construyen los comentarios de café o más conocido lugar común. Este es su nicho favorito donde, como plantas en simbiosis, cada uno saca beneficio de la vida en conjunto. Es grato para la indignación pertenecer a las conversaciones de lugar común tanto como la indignación enriquece los argumentos de los lugar comuneros. Si aún no ha identificado estos lugares le regalo unos cuantos: Transmilenio, cafés, restaurantes, peluquerías, estadios y taxis.

Pero, ¿por qué me indigna la indignación?. Por qué la vehemencia de la persona se queda en las mejillas sonrojadas y una actitud neurótica y ofendida, pero que mantienen en su interior. Si se va a emputar hágalo con estilo, con toda. Lo indigna la guerrilla, guarde la camiseta blanca, apague el televisor y acérquese al centro de reclutamiento más cercano, vaya al monte y fusil en mano acabe con el problema, -si la edad no se lo permite, dónele plata al ejército y no lo critique-. Lo mama que la señora se le pase por el frente y no respete su puesto, póngala en su sitio, con un grito fuerte no hay quien se aguante. No lo dejan salir, empuje. Le dieron comida fría en el restaurante, haga valer su plata y solicite un cambio. Si se indignó actúe, haga parte en las votaciones, si no es suficiente, hágase candidato, deje de joder a su familia que se indignó con su "todos los políticos son corruptos" y conviértase en político... Si se indignó, actúe.

Me indignaron los indignados, por eso escribo esta entrada. Cada vez que me encuentro a un indignado, le digo que tome parte en el asunto, sino lo hace solo es: un cliente, usuario, espectador, comprador y ciudadano del montón: conformista, simplón y perezoso. Cuando se encuentre un indignado dígale lo mismo, si es un indignado, espero aprenda de esta entrada. Deje el cuento de la otra mejilla a la santidad de cristo, indignado... identifíquese y actúe, no joda más.

El insoportable paternalismo (rsd)

La semana antepasada -por que la pasada me desconecté del mundo-, fueron innumerables los titulares, noticias de ultima hora y análisis que el departamento del Choco protagonizó. Faltaba más, 43 niños muertos por mala nutrición, eso conmueve todos los corazones occidentales, ¿no? Por eso el 1,2,3 habló del tema, los brillantes columnistas de Semana dieron muestra de sus conocimientos sobre los departamentos colombianos y Julito en la W pudo sacar a relucir sus profundos e interesantes conclusiones sobre el mundo. Las preguntas estaban bien justificadas, ¿donde esta el gobierno?, ¿y el ICBF?, ¿y la plata?,¿es el Choco viable? Todas son muestras del insoportable paternalismo occidental y la ofensiva forma de ver al otro como un ente que debe ser dominado, subyugado y pensando como nosotros.

El Choco es lo ominoso. Como diverge de todo posible centro y valor esperado se vuelve un algo incomodo que debe ser "salvado", "cambiado", "dividido","destruido". No hay espacio para más, el Super Gobierno Central (SGC) debe, en cabeza de su Mesías, salvar a la "pobre" población chocoana. Es interesante el insoportable paternalismo del siglo XXI, cuando Colombia, desde el siglo XVIII, explotó a diestra y siniestra los recursos humanos y naturales del Choco. La extracción minera y la producción de caucho son paradigmas de la explotación humana y de recursos naturales, veni, vidi, vici parece la macabra consigna de los colonos que pasaron por el departamento.

Hoy se propone que el Choco se desintegre, que pase a manos del Valle y Antioquia, de nuevo a los colonos, no basta con la historia. Ahora la nueva consigna es que Choco debe pensarse igual que se piensa a Cali o a Medellín. Con una especie de panacea llegarán los nuevos consejeros del gobierno, la formula mágica traída de otras ciudades para poner al Choco en marcha con el siglo XXI. Es la ingenua posición de quien cree tener respuestas a todo, es como resolver problemas de física con recetas de cocina, así los modelos de salvación para el Choco. Cuando no se entiende la diferencia de uno y otro, no es posible pensar en "planes de choque".

Hasta que punto es lo anterior aceptable, ¿ hasta cuando la prepotencia y orgullo del SGC podrá entender que tal vez el hombre y mujer del pacífico difieren del hombre y mujer del caribe, el Amazonas o el interior? El punto es la aceptación y entendimiento del otro, la comprensión de la diversidad, ¿es imposible pensar que tal vez el indígena chocoano no le teme a la muerte como lo hace el "hombre civilizado"?.

Las preguntas de la prensa debían incluir, ¿por qué hasta ahora el Choco importa?, ¿no murieron antes mucho más niños?, ¿como llegaron estos niños a los hospitales?, ¿los niños estaban vivos en un intento afanado de sus padres por salvarlos o llegaron sus cuerpos sin vida solo para ser declarados difuntos?, ¿quién encontró la cifra de estos niños?, ¿por qué se publicó? El insoportable paternalismo es ese deseo de inclusión y caudillismo. Me la juego por una Colombia indiferente, si la consigna de no ser indiferentes trae consigo el intento de vernos y convertirnos a todos en iguales. Bajo el prepotente supuesto que nuestro status quo es mejor y es deseado por el otro.

La niña metallica (epa)

Saludos. Hace un buen rato no escribo nada por aqui. Muchas ocupaciones, supongo, me han mantenido alejado de comentar las cosas que pasan y dejan de pasar. Creo que el titulo de esta entrada dice bastante... para los despistados: no, no es una niña de metal, y si, esta metallica es con doble "l", de hecho debería ser Metallica. No aquella famosa banda más vieja que algunos de los que leen esto... hablo de Metallica, la niña sueca.

Miren aqui si no me creen. Resumiendo la historia, para los que les da mamera hacer click, a una pareja sueca le dio por llamar Metallica a su hija. No por ser muy fanáticos de la banda sino por combinar sus nombres para ver que salía. Un ejemplo práctico, con gente que conocemos, ayudará a entender esto: supongan que Ricardo y Margarita deciden hacerlo, su hija entonces se llamaría Rima Salas Daza. ¿Claro? Me alegro, prosigo entonces.

Lo que me llama la atención de este hecho no es el nombre de la pequeña sueca. Es realmente interesante que los padres necesitaron una demanda para poder llamar a su hija como querían. No sé bien como funciona, pero al parecer en Suecia hay un organismo que decide si un nombre es válido o no y uno de los miembros de dicho comité decidió que como Metallica suena parecido a metal eso le podría traer traumas a la niña.

En ocasiones me pregunto cuál, exactamente, es la razón de no tener un organismo similar en Colombia. Finalmente aqui tenemos nombres que parecen más un acto de venganza contra un hijo no deseado que un nombre. Pareciera que algunos papás se sentaran a pensar como joderle la vida a su hijo aun no nacido. No daré ejemplos, Daniel Samper Pizano tiene suficientes (y creo que estos se quedan cortos): primera parte, segunda parte, tercera parte y, finalmente, los "internacionales".

Y en Suecia una pareja tuvo que demandar para poder llamar a su hija Metallica por su parecido a metal. Queda una sola pregunta: ¿Qué estará pensando Circuncisión?

Y Wasminton, Meyboldaly, Llanta del Milagro, Semen (si... Semen), Emilbus Azelleb, Maismely y un (bastante) largo etcétera...

Pan y Circo (rsd)

Soy católico por confirmación, a los quinces años recibí mi primera cachetada con hombría -al no responderla- de manos de un monseñor. Con mi padrino - el primero elegido por mi- a mano derecha aceptaba de nuevo el voto que mi papás 15 años antes habían tomado en mi nombre. Estos ultimos 7 años -casi 8- han visto un importante cambio en mi posición sobre la institución, la jerarquía y la "militancia" en esta Iglesia -santa,apostólica y romana-. No soy ajeno a las críticas externas que se hacen a los jerarcas de la iglesia y mucho menos a los adjetivos utilizados para referirse a los mismos -pedófilos, corruptos, ladrones,retrogrados, entre otros- se convierten en titular llamativo de prensa que no deja de ser un pazquin sin fundamentos.

Recuerdo el "debate" sucitado por la decisión de la corte constitucional colombiana en la despenalización del aborto en ciertos casos - no voy a explicar el fallo o su contenido- solo recuerdo las declaraciones de cardenales como Pedro Rubiano y Dario Castrillon, el uno como máximo prelado de la iglesia colombiana el otro desde el vaticano como Prefecto de la Congregación para el clero. Entre marchas de fieles y palabras como "excomunión" los titulares de prensa y las noticias de radio y televisión florecieron por doquier. Era un espectaculo bochornoso que no hacia más que confirmar la hipótesis que el periodismo colombiano poco tiene de investigación y análisis.

El trato que se le da a una institución privada como la Iglesia, no la he visto esgrimirse frente a problemas de otro tipo de empresas, industrias o instituciones - tal vez el gobierno, pero hablar mal del gobierno es una moda popular, además ¿qué es el gobierno?- . Pues bien mi punto es al pueblo pan y circo. No hay nada que venda más que un cura violador, un cardenal retrogrado o un papa equivocado - como bien lo juzgaba el editor del tiempo que mucho conocimiento debe tener de teología -.

Pan y circo es lo que se convierte el trato que se hace a una institución con más de 1800 años de fundada y un gran número de fieles y seguidores. Pan y circo en la ambigüedad, vacio e incongruencias de las voces "críticas" - más criticonas- de este tipo de discusiones. La Iglesia no tiene por que cambiarse, redefinirse, repensarse, la entrada a la Iglesia Católica es voluntaria ¿por qué debe ajustarse a las necesidades actuales?.

Yo no compro ropa en Jeans and Jackets ¿por eso deben cambiar sus diseños?, no rumbeo en Andrés ¿por eso deben bajar los exagerados y excesivos adornos?, no voy al autodromo y no gusto del automovilismo ¿por eso deben hacer competencias más entretenidas?. Acaso cuando Alpina saca al mercado un nuevo producto, o Carulla saca una nueva misión empresarial o BAVARIA cambia de dueños, los medios de comunicación juzgan a sus presidentes, dueños o gerentes de "retrogrados equivocados" o "conservadores vencidos", de ideas poco modernas? ¿les piden que se redefinan para las nuevas épocas?. Claro que no, eso es problema de la empresa, la institución, la Iglesia.

La Iglesia es para sí y sus fieles, su adhesión, es fruto de un libre albedrío -llamelo libertad, individualismo metodológico, etc..- sea como sea, no debe la "opinion pública" juzgar o determinar sus caminos, a diferencia del problema con el estado -donde tengo que pertenecer a uno-, yo si puedo vivir sin una Iglesia.

Dia del hombre (epa)

Lunes, marzo 19 del año 2007, 9 de la noche... si, damas y caballeros, hoy es el dia del hombre. Los espero si quieren mientras leen aqui una muy breve reflexión de lo que el día de la mujer significó para mi, también hay un par de comentarios que vale la pena leer. Si miran al final de la entrada verán algo escrito con letras pequeñitas, dice "Ya veremos cuantas mujeres recuerdan que existe un día del hombre". Por si alguien se lo esá preguntando, solo dos mujeres lo recordaron, al menos en mi caso. Y no, esas dos mujeres no incluyen a mi mamá ni a mi hermana.

¿A usted, querido visitante, le dijeron feliz día? ¿Le dieron regalo? ¿Si le dieron regalo, fue casi tan costoso como el que seguramente dió en el día de la mujer? Abajo se encuentra el enlace para dejar comentarios, así que cuentenos, desahoguese y digale al resto de navegantes ominosos lo que piensa de esta indelicadeza femenina. Yo por ahora me despido, no sin antes disculparme por haber tenido olvidado el blog y agradeciendo a los que ayudaron a que llegaramos a 100 visitas. Hasta pronto.

Por cierto, gracias a Diana y a Cristina... el año entrante prometo regalarles algo por el dia de la mujer.

Especie: snob rimbombante (rsd)

He gozado, para mi fortuna-y no lo menciono por prepotencia-, de una vida más bien acomodada. Desde niño he sido socios de clubes deportivos -no más de uno al mismo tiempo- en los cuales mi familia y yo pasamos los fines de semana. Lo que me sitúa en la categoría de, las que he llamado, familias de club. Existen varios tipos de familias entre las que se encuentran: finqueras, rumberas, dormilonas, olleras y ciclovieras -entre otras- ninguna de estas categorías es autoexcluyente. Al situarme entre la familia club he podido destacar una especie social muy interesante, el snob y de ahí la rimbombancia -a veces confundida con grandilocuencia- y símbolos lingüísticos que esta especie ha desarrollado para su mejor desenvolvimiento entre sus iguales.

Desde hace ya mucho tiempo, la historia de Babel -suponiendo la Biblia como un documento histórico-, el ser humano se diferenció entre clanes y familias que necesitaron del lenguaje -unificado solo de manera intragrupal- para poder comunicarse unos con otros. Así, casi 5000 años después -esta cifra depende del calendario y metodología del tiempo utilizada- los snob decidieron generar sus símbolos de diferenciación, clasificación y status social. Valga aclarar que, aunque la especie snob la conocí en el club, no se circunscriben a este único grupo, pueden ser vistos en cualquier tipo de familia.

El rimbombismo snob es el lenguaje que, para ellos explicito, es a los ojos de un no snob poco evidentes -casi invisibles-. Tal es el caso de símbolos como el aguila-gaviota, el alce, el hombre a caballo con palo en la mano y la mariposa -American Eagle, Abercrombie, Polo y Aeropostale respectivamente-. Entre más llamativa la imagen, más hacia el costado superior izquierdo del pecho, mayor el status social. Como insignias militares los símbolos de las marcas presentan un lugar en la sociedad snob, -orden jerárquico que aún no he logrado descubrir-.

Es necesario aclarar que el gusto y percepción por este tipo de símbolos del lenguaje de status se convierten en una diferenciación de la cadena genética – esta mutación solo es adquirida en un segundo intercambio genético de especies snob puras- . Así, en los partidos intercolegiados de fútbol infantil, los guayos As y las zapatillas de soccer nike, son una proxy significativa del colegio y la pensión pagada en el mismo.

La utilización de estas marcas, sin un aparente linaje que lo amerite o el debido respeto, lleva a la burla y mala mirada de la especie snob, al clasificar al intruso de levantado o wannabe. Tal es el caso de los vulgares bolsos Cartier –Dos C una derecha y otra invertida entrelazadas- que se pasean por algunos lugares públicos de Bogotá, las llamativas billeteras Luis Vuton –LV entrelazadas- que salen al pagar la cuenta en Olimpica o las camisetas con el “chulo” –símbolo de correcto en un parcial- que abarca el 90% de la camiseta. Como un Alemán leyendo por primera vez símbolos chinos, así el wannabe puede caer categóricamente en un error por falsificación lo que lleva a su eminente identificación y posterior mofa, exclusión y por último completo rechazo del grupo.

Una segunda característica del snob rimbombante y por la cual es rimbombante, es el uso indiscriminado de idiomas extranjeros para referirse a artículos de uso diario. El peugeot –peyó-, nike –naiki-, reebook –riboc- y el siempre olvidado y nunca bien ponderado Carrefour –cagfur- y Fondue –fondi (comida típica de la especie)-.

Cuando existe un choque lingüistico, entre un snob y un antisnob (especie que tiene cierta tendencia al desprecio y ataque del snob), el primero haciendo gala y alarde de su léxico extranjero fluido, recitará de memoria los sellos en su pasaporte que lo acreditan como conocedor oficial de el lugar de origen del artículo nombrado. Ya sean sus french fries – en bélgica-, el cinammon roll –en Crispy Creme (crispi crim) de New York (niu york)- o el Hyundai (jundai) alquilado en su maratónico tour por Grecia.

La identificación de manadas snob se convierte en un interesante ejercicio de caza en las calles del centro de Bogotá, no en balde a medida que el observador se acerca hacia el norte y tendiendo a los cerros orientales, la observación de estas manadas aumenta, llegando a puntos increíbles de conservación y desenvolvimiento entre las Calles 76 y 96 entre las carreras 3^a y 13.

Una vez identificadas una o varias manadas y un lugar cómodo de observación, los rituales snob se convierten en una grata experiencia para aquellos que gusten de una diversión compleja. Temas de conversación, ademanes, posturas, significados y significantes se vuelven interesantes y bastante retadores después de una o dos visitas a las manadas –cuando, a los ojos del inexperto, los patrones de comportamiento comienzan a iluminarse por su evidencia-.

Si lo anterior desea hacerlo como hobby, tenga en cuenta sin embargo algunos consejos:

• No sea evidente, voltee poco y no se quede mirando fijamente, la capacidad periférica snob se aumenta en su territorio; frases como: “que nos mira ese man”, “güevon, que le pasa a ese güevon, por qué me mira ese güevon, güevon” y “marikis, let´s fly por que ese tipo es un freak (frik)”, puede ser señal de haber sido descubierto.
  

• Lugares de alta afluencia son la T, el parque de la 93, Andrés –un poco por fuera de nuestro diámetro propuesto de zona de conservación-, Kukaramakara – y sus derivados-, Carulla Gourmet y los bordes de Andino, Atlantis y El Retiro.
  

• Por último y como gran final evite la exposición a las manadas por tiempos prolongados o muy frecuentes, el tiempo prolongado puede llevar al principio de congelación cerebral, entre la “ropis divine que compré con Catis y Paulis en Boca y Tommy…”, “el problema de Colombia es que no hayan más sitios como el Peñon…”y las “Target interest rates, que publicó el Harvard Business Review donde el markup de smart investment…” su cerebro puede sufrir un colapso nervioso que lleve al alarido desesperado; la periodicidad extrema puede llevar a una adicción pasional por los grupos, un intento por unirse y el trágico resultado cuando se descubra su falta de pureza.

Con los snob relájese y disfrute, no hay nada más divertido y edificante que identificar las especies de esta jungla urbana, de supuesta homogeneidad y evidente indiferencia.

Para celebrarlo

¿Recuerdan que puse un contador?

Pues bien, hoy tenemos la cifra récord de 10 visitas a parte de las mias...

Espero que el contenido les siga dando razones para entrar.

yo veré, nos hacen más publicidad.

Otro breve comentario

A partir de este momento tenemos contador en el blog. Ahora podré saber cuantas veces al día entro a mirar si alguien ha dejado comentarios.